Fungsi Dan Jenis Forum Keagamaan Di Negara Ri

Fungsi Dan Jenis Lembaga Keagamaan Di Negara RI

Lembaga keagamaan yang ada di Indonesia harus menjalankan fungsinya dengan benar dan adil, artinya sesuai dengan peraturan perundangan yang berlaku di Indonesia. Di Indonesia menurut UU No. 1 tahun 1965 diakui lima agama yaitu Islam, Kristen Protestan, Kristen Katolik, Buddha; dan Hindu. Namun, pemerintah tidak membedakan perlakuan antara agama satu dengan agama lainnya.Yang lebih diutamakan ialah menjaga persatuan dan kesatuan bangsa, kerukunan, dan keberamaan dalam damai.

Kerukunan antarumat beragama hams selalU di jaga dan dihina dalam rangka mewujudkan harapan dan tujuan nasional sesuai dengan Pancasi Ia daii Undang-Undang Dasar 1945. Sem ua pernel uk againa dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa memiliki hak yang sama dalam rnengernbangkan peningkatan kualitas keimanan dan ketakwaan. Oleh alasannya yaitu itu, umat beragama termasuk mpenganut kepercayaan harus saling menghormati dan bekerja sama.

Fungsi Lembaga Keagamaan di Indonesia

Fungsi lembaga keagamaan di Indonesia herta Ian dengan baik. Lembaga keagamaan juga dilindungi oleh pemerintah dalam membuatkan acara keagarnaannya, sepanjang tidak berperihalan dengan Undang-Undang Dasar 1945. Hal ini sanggup dihuktikan dengan terbentuknya berhagai organisasi keagamaan di Indonesia, yaitu

MUI (Majelis Ulama Indonesia),
DGI (Dewan Gereja Gereja Indonesia),
KWI (Konferensi Wali Gereja Indonesia),
PHDP (Parisada Hindu Dharrna Pusat), dan
WALUBI (Perwalian Umat Buddha Indonesia).

Organisasi keagamaan mewujudkan kerukunan hidup antara umat heragania. Organisasi keagamaan tidak untuk diperperihalkan satu sama lain, tetapi untuk membina kerukunan, persatuan, dan keutuhan bangsa Indonesia deini kepentingan masyarakat yang lchih luas. Pada tanggal 30 November 1967, diadakan musyawarah antarumat beragama. Musyawarah itu menghasilkan tiga keputusan penting, antara lain

meningkatkan pembinaán kerukunan hidup di antara sesama urnat beragarna melalui lemhaga-lembaga/organisasi keagamaan (MUI, DGI, KWI, PHDP, dan WALUBI);
untuk meningkatkan pemhinaan kerukunan hidup di antara sesama umat heragama diharapkan suatu wadah musyawarah, suatu lembaga konsultasi dan komunikasi antara pimpinanpimpin I agama di Indonesia; dan
wadah musyawarah dan lembaga konsultasi dan komunikasi ini dihadiri oleh wakil-wakil majelis agama dan wakil pemerintah.

Tujuan diadakan pertemuan dan obrolan antara para pemuka agama ialah biar tidak terjadi kesalahpahaman dalam menjalankan anutan agama masing-masing. Lebih dan itti, setiap umat beragama dituntut untuk saling menghormati dan bekerja sama satu sama lainnya, terutama dalam bidang kemasyarakatan, ibarat membangun jembatan, jalan, dan kepentingan urnum lainnya. Apabila sudah tercipta kerukunan hidup antarumat beragarna, persatuan akan terwujud dengan kokoh sehingga kita sanggup bersatu dalam menjalankan roda pembangunan bangsa untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan masyarakat, baik material maupun spiritual.

Pembinaan Kerukunan Hidup Antarumat Beragama

Umat agama yang rukun selalu menghargai dan saling menghormati satu sama lain. Sikap toleransi hams dibina terus-menerus serta tidak menyinggung dan mengganggu umat agarna lain. Toleransi berarti dengan sabar membiarkan orang lain meiniliki sesuatu yang tidak sama dengan apa yang diinilikinya. melaluiataubersamaini kata lain, toleransi yaitu menunjukkan perilaku sabar dan membiarkan orang lain menjalankan ibadah agamanya.

Toleransi dan hormat-menghormati serta bekerja sama perlu dijaga biar tidakboleh terjadi konflik antarumat beragama. Kita selalu menghindari timbulnya duduk perkara sara (suku, agama, ras, dan antargolongan) alasannya yaitu ini ialah duduk perkara yang rawan dan sanggup mengganggu stabilitas dan keamanan nasional.

Pembinaan kerukunan hidup antarumat beragama hams kita bina dan kita tingkatkan pelaksanaannya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Kerukunan hidup beragarna yaitu kondisi sosial di mana tiruana golongan agama hidup tolong-menolong secara rukun dan darnai tanpa adanya percekcokan, perselisihan, dan perperihalan.

Untuk mewujudkan kondisi deinikian, kita sanggup membuatkan trikerukunan umat beragama, yaitu

kemkunan umat seagama,
kemkunan antarumat beragama, dan
kerukunan antara umat beragama dengan pemerintah.

Kerukunan ini hams dilaksanakan secara menyeluruh, baik oleh masyarakat, pemerintah, maupun pemuka agama. Ketiga faktor ini saling berkaitan dan apabila terjadi duduk perkara dan konflik, maka pemerintah berkewajiban menyelesaikannya tanpa mengesampingkan pemuka-pemuka agama.

Sumber Pustaka: Yudhistira